1、《史記》的寫作 《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。

2、它的出現(xiàn)一方面是時(shí)代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動(dòng)的產(chǎn)物。

3、 對(duì)司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。

(資料圖)

4、他的父親司馬談早就打算編寫一部史書，但是，這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。

5、臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。

6、幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。

7、自獲鱗以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！” 修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。

8、此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》之際，意在斯乎！意在斯乎！”? 時(shí)代也提出了構(gòu)建新的歷史文化文本的內(nèi)在要求——?“余聞之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。

9、堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂(lè)作焉。

10、湯武之隆，詩(shī)人歌之。

11、《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏而已也！’漢興以來(lái)，至明天子，獲瑞符，封建禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極。

12、海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者不可勝道。

13、臣下百官，力誦圣德，猶不能宣盡其意。

14、且士賢能而不用，有國(guó)者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過(guò)也。

15、且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉！”? 為了寫作，司馬遷可以說(shuō)耗盡了畢生精力。

16、撰寫史書，需要大量收集材料。

17、《史記》的取材極其廣泛，一是文獻(xiàn)材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦紀(jì)》、《春秋》、《國(guó)策》、《楚漢春秋》等數(shù)十種。

18、二是交游所得。

19、司馬遷一生交游很廣，彼此過(guò)從往來(lái)，也獲得了許多極珍貴的史料。

20、三是實(shí)地采訪。

21、司馬遷二十歲即四處游歷，行程幾乎達(dá)到西漢王朝的全境，看了好些古代遺跡，聽(tīng)到了好些古代的軼聞，這也極大地豐富了他的歷史材料寶庫(kù)。

22、在游歷的過(guò)程中，司馬遷還特別注意金石碑刻的記錄，開(kāi)創(chuàng)了運(yùn)用金石材料的先例，如《秦始皇本紀(jì)》等。

23、 如果僅僅是歷史材料的堆積，當(dāng)然也完成不了一部偉大的著作。

24、司馬遷之所以蒙受奇恥大辱卻“就極刑而無(wú)慍色”，是因?yàn)榫哂袀ゴ蟮谋ж?fù)。

25、他說(shuō)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

26、”（《報(bào)任安書》）只有如此崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才支撐著艱苦卓絕的編寫工作，給中國(guó)歷史學(xué)留下一部光輝不朽的著作。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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